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          典当学院

          残缺:另一种高级的审美

          来源:新浪收藏 浏?#26469;?#25968;: 日期:2018-10-09 09:37

          来源:止观文化

            苏轼《水调歌头》有词曰:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”时逢中秋,人间是满月;时在初末,人间是缺月。阴晴圆缺,本为世相,但却让人心生离合之想,这是中国人最朴素的精神审美。审美的境界是相通的,当它寄寓于文人的清玩之物时,便生出一个卷帙浩繁的世界。世人普遍的心念,便是追求圆满,殊不知,残缺,亦是一种高级的审美。

            康德在《判断力批判》中说:“鉴赏判断完全不以来于完善性概念。”按照康德的评判标准,残缺?#35789;?#26080;用和不完善,?#37096;?#20197;成为美的对象。所以西方著名的雕塑断臂维纳斯成为不朽之作。中西方是相通的,中国《红楼梦》的残缺铸就了它的另一种审美高度,中国19世纪的时候,流行一种“八破画”,?#35789;?#20197;工笔画的手法,用接近?#35789;?#30340;方式,手绘残缺之碑拓、焦黄之书卷、破损之金石……它表现了当时的文人对“残缺美”的崇尚与革新。

            书房清玩,多为传世之物,前人心手如一,日?#21476;?#26707;,实为案头珍宝。无论是砚台,佛像,还是珍瓷,这些器物在一定程度上都有破损。造成这些残缺的因素,不一而足。有的是自然原因,历经自然的洗礼,它们见证时间;有的是历史原因,历经动荡的年岁,它们记录真实;有的是工艺原因,历经造物的粗拙。而今世人所见之物,则为多种因素造成,它们的“残缺”丝毫没有影响其艺术魅力,反而得到文士的青睐。

            南朝谢赫《画论》中将“气韵生动”列为六法之首,一件器物,不管是残缺还是完整,只要气息对,气韵尚在,那就是一件好的艺术品,除此之外,我们还可?#28304;?#22120;物的外形、色彩、肌理、材?#23454;?#26041;面进行欣赏,当这些都符合个人审美时,人与器物之间便产生?#26031;?#40483;,方可观见器物之?#29616;隆?/p>

          大成若缺大成若缺

            世有造物,经年岁而有损。

            线条之上,见婉转流畅,意在。

            造型之下,见古雅无争,?#27927;?/p>

            置于案头,如与先贤清谈。

            器虽有缺憾,亦不失完满。

            或成或缺,只在心念。

          大盈若冲大盈若冲

            充盈之物,要留一点空隙。

            话到七分,酒至微醺,乃见?#23492;?/p>

            笔墨遗渍,落拓萧疏,乃见法度

            轩室因器而雅,清丽物穷

            古朴残破,含蓄蕴藉

            或盈或冲,不逾规矩

            墨子有谓:“?#20351;?#33510;蒂,天下物无全美。”生活中我们?#27426;?#36861;求完美,甚至追求白璧无瑕,但所谓“金无足赤,人无完人”,完满总是与缺憾并存,以审美的眼光,参省世间盈缺,你会发现,窗前月,不管圆缺,恰似璧玉无暇。

          来源:止观文化

          所属类别: 评估学习

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